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出張３日目の今日も朝から英語のシャワーを浴び続ける。この出張はひょっとして英語の研修なのでしょうか…？

NYで歩き疲れて、11時に倒れるように寝たのですが、お決まりのようにやっぱりものすごいJet Lagで、2時に目が覚めてしまいました。（アメリカに来るとなぜか2時頃目がさめちゃうんだよな…。）

（出張とかいいながら観光しかしてませんが、）空港到着後、一旦NJ（ニュージャージー）の本社近くのホテル（Marriott Teaneck)にチェックインしたあと、NYに もう一回戻ることに。

３年ぶりの海外出張。

いろんな人と話をすることが多い。その中で、全てとは言わないが、総じて大手と言われる企業に勤めている人の話がつまらない。

そこそこいい給料をもらい、そこそこいい家に住み、結婚し、子供もいて、まあ、なんというかすべてがそこそこなのだ。

そういう人達は当然、冒険をしない。きっと会社でも重大な決断などしたことないのだろう。現状維持に毛の生えた程度の改善をして「評価して欲しい」などと言ってるかもしれない。

そういうのが営業だと最悪で、こちらの企業が何をしていて、どういう課題を抱えているのかなんてのには全然関係なく、自社製品の話ばかりいきなり話し出す。そんなの海外に行ったら全然太刀打ち出来ないんだけどなと思いながら、仕方なく話を聞くという感じだ。

日本の大手企業は有名大卒の「そこそこの人達ばかり」になってしまったので、出てくる製品やサービスも全然冴えない「そこそこのもの」ばかりになっている。

という感じで、モノづくり日本はもうダメなのかと思っていたが、実際には中小企業が頑張っている。すごくいいものを作ってる会社も多いので、そういう企業を後方支援する仕組みを今すぐ国は作らないといけないのではと思う。

今の時代は、大手企業が跋扈していた世の中から価値のコペルニクス的転換が必要な時代にさしかかっているような気がする。

日本をどう変革して行くのか、その一点を考えたときに、中小企業同士で連携して高付加価値製品を作って販売できるルートを確立していくべきだと思う。そういった会社が集まって、地域の中で死ぬまで働ける環境を作っていくべきだし、人として生きてきた以上死ぬまで社会に貢献するべきなんじゃないだろうか？

「修身」が実は非常にすぐれた道徳教育の教科書であったことを現代の先生方が知らないように、「教育勅語」もその内容についてはあまり知られていない。国民道徳協会というところが教育勅語を現代文に訳している（→明治神宮HP）が、ちょっと意訳しすぎなので、原文に近い訳を試みたので、以下掲載したい。

私（明治天皇）が強く思うのは、（天照大神からはじまり、神武、綏靖…と続く）歴代の天皇が日本国をつくっていくにあたり、理想的な社会として、樹木を植えるように広く日本社会に根付かせようとした道徳は実に奥深いものであり、慈しみのあついものである。 

国民全体がよく君に忠義を尽くし、父母に孝行をはげみ、国民全体が心を一つにして、神代から現代に至るまでそういう美風を作り上げてきたのは、日本の国柄の最も優れた美しい点であって、教育の一番大切な根本は、ここにあるのである。 

 国民のみなさん、

子は父母に孝行をつくし、（１：孝行） 　
兄弟、姉妹は互いに仲良く、（２：友愛） 　
夫婦は互いに睦まじく、（３：夫婦ノ和） 　
友人は互いに信じ合い、（４：朋友ノ信） 　
他人を立て、己は謙虚にし、（５：謙遜） 　
世の中の人々に平等に接し、（６：博愛） 　
学問にはげみ、職業を習って身につけ、（７：修学習業） 　
そうして、智徳を養って、才能を伸ばし、（８：智能啓発） 　
道徳の高い、立派な人格を形成し、（９：徳器成就） 　
すすんで、世の中の人のためになることを行い、社会の利益になる仕事を開発し、（１０：公益世務） 　
常に、憲法を重んじ、法律を守り、（１１：遵法） 　
もしひとたび、差し迫ったことがおこれば義勇を持って国のために一身を捧げ、（１２：義勇）

そうして、天地が永遠に続くように、限りなく栄えてゆく日本国の運命を助けるべきである。

これらの教えをよく守ることは、単に我が国の立派な国民であるばかりでなく、 先祖から伝え続けられてきた日本人の美風がいかに素晴らしいかを十分にあきらかにすることができるのです。 この勅語で述べられている道徳は祖先から受け継がれてきた教えであって、われわれも皆ひとしく守っていくべきものである。

教育勅語の教えは昔も今もいつの時代も間違いのないことであり、日本国内だけでなく、世界中のどこの国でも遵守すべき道であるから、みなさん、ともにこの勅語の教訓をよく守り、実行して立派な日本人になることを深く希望します。

 御名御璽

どうだろうか？ 上記の（　）書きで書いた教育勅語の十二徳のうち、１〜１１までは非常に良い内容ではないだろうか？

今年の本屋大賞第一位の三浦しをん作「舟を編む」を読んだ。

システムの再構築案件でいつも思うのは、作り変える必然性があるかどうかということだ。

改良を加えてきたシステムで十分仕事は回るし、特に困ることもおこらない。

物凄く性能が悪いとか、時々止まってしまうような「何これ？」っていう誰が見てもダメなシステムでない限り、今のシステムにそのまま改良を加えて行くということでいいんじゃないかと思ったりする。

家でいうとリフォームをしていくというのに似ている。住みやすいように改良を加えて行く方が理にかなっているような気がする。ビフォアーアフターのようにほとんど作り変えてしまうリフォームもあるが、それでも全く作り変えるわけではない。

が、20年毎に完全に作り変えている建物がある。

伊勢神宮のことだ。伊勢神宮の「式年遷宮」は今ある外宮、内宮のそれぞれ隣地に全く同様の宮を20年に一度一から作り直すのだそうだ。来年は62回目の式年遷宮が完了する年だが今回の再構築の為になんと8年も前からその準備をはじめている。

清浄を保つ為ということもあるが、建築技術者の技の継承が一番の理由でもある。20年に一度だと一生のうちに2回は経験出来、技術の承継が出来るのらしい。

先日、とある会合で、「システムの再構築も「式年遷宮」ととらえれば必要ですね。」という話になった。

システムについては、20年くらい前までは事務処理効率の向上をテーマに10年というよりは5年に一度のペースで作り変えてきたが、ここ最近は、業務改善案件はほとんどやり尽くしているため、冒頭に書いたように再構築の意義はなくなっている現状がある。

しかし、「式年遷宮」を念頭に考えると、技の継承という意味では、やはり10年に一度は大規模なリニューアルをするべきではないかと感じてきた。コストがかかるとか、費用対効果が出ないとか言われてしまうとそうかもしれないが、今やシステムは会社の心臓あるいは脳にもなっており、その心臓や脳の部位を取り替える技術者を養成していかないことには、会社の存続も危うくなるのではないだろうか。

冒頭でシステム再構築の必然性に疑問を投げかけたのだが、伊勢神宮の「式年遷宮」の意義を知り、社内にシステムのプロを養成せずアウトソーシングに頼る流れを考えると、やはり、社内での技術者育成、および会社の存続のためにも、基盤システムの定期的なリニューアルは必要なことだと思う。